为什么我们就不能改造我们的思想方法，改变思想前进的方向，沿着开放、开明、顺序、疏通的方向走呢？可是说着容易，做着难啊。
在中国，每设置一条法规都是从堵的角度考虑，在事物发展的前方设置一条栅栏，人为制造逾越的障碍，让人摸不到政策设置的真实目的，成为你拿钱来你过，你不给钱不过的鸿沟，政策措施的产生目的只有一个，堵塞漏洞，止住缺陷，而不是像医治脓疮一样，打开疮口放出脓液，以便更好的治愈脓疮。
事实上如果你心存开放的心态，在设计某一项法规时，采用开放的思想方法，设计出开放的施政方针，那么，设置在人们面前的就不是横亘的鸿沟，而是一条通畅的大路，这样的法规政条就不再是让可逾又不可逾越的鸿沟，就不会成为你拿钱来你过，你不给钱不过的**的鸿沟。
如果有一天中国人的思想方法全面站上开放的高度，中国将是全人类最文明、最先进的国度。因为中国人拥有五千的文化积淀，文明程度非同一般，一旦有一天中国人醒悟了，那么，中国人仍将是世界最文明最进步的民族，必然会大踏步的走在世界前列。
这就是我写《经伦论》的原因，所谓经就是疏的道理，所谓伦就是顺序的道理。经，《疏》说：“南北之道谓之经，东西之道谓之纬”。伦，人之辈序即为伦。《逸周书》说：“悌乃知序，序乃伦；伦不腾上，上乃不崩”。故经不择道，伦不寻常，是为道理不分，顺序不明。
《经伦论》的意义就是，经哲法理，顺序人伦；明确禁止，清晰（开放）常存；择道德观，寻常做人；爱心永在，坚定灵魂；为家守经，为国义伦，天凊地祇，忠心不泯。